El mito de Don Juan y conclusiones

Don Juan Tenorio es uno de los más célebres personajes o arquetipos españoles, que ha trascendido fronteras inspirando a grandes escritores y dramaturgos, como Lord Byron o Moliere, a dar su propia versión del genial personaje. Posiblemente instaurado en el imaginario colectivo antes de tomar vida en las obras de “El burlador de Sevilla” o “Don Juan Tenorio”, el personaje de Don Juan representa una lectura moral y a menudo profundamente religiosa, que pretende servir de advertencia al pueblo sobre el pecado y sus consecuencias, usando para ello a este agente desestabilizador y anárquico, que no respeta mujer, hombre o sacramento, vanagloriándose de ello e incurriendo conscientemente en su falta. 

Don Juan representa pues, la ruptura de lo establecido, el quebrantamiento de las normas instauradas en la civilización, no por ignorancia o ímpetu lascivo, sino más bien por el mero gusto de hacerlo, por el placer del riesgo y el mal de transgredir las normas sociales y adelantar a sus rivales o víctimas mediante sus engaños y burlas. Para él, ni la ley de los hombres ni la justicia del cielo tienen valor o peso alguno, y disfruta violándolas en pos de demostrar una superioridad que da muestras de un narcicismo y un egoísmo desmesurados.

De cualquier forma, y además de sus más conocidas encarnaciones, encontramos un claro precedente al esquema del personaje de Don Juan en los romances segovianos y leoneses estudiados por Menéndez Pidal, en los que un hombre a menudo camino de la iglesia, ofende a un muerto, calavera o estatua mortuoria. En las letras siguientes encontramos un claro ejemplo con paralelismos evidentes:

Un día muy señalado, fue un caballero a la iglesia,

Y se vino a arrodillar, junto a un difunto de piedra,

Tirándole de la barba, estas palabras dijera:

“Oh, buen viejo venerable,

¡Quien algún día os dijera,

Que con estas mismas manos

Tentara a tu barba mengua!

Para la noche que viene,

Yo te convido a una cena…

Por supuesto, estos versos acaban con la aparición del difunto frente a la puerta del burlador, aceptando la invitación para dar una lección a este.

Otro rasgo destacable de este tipo de personajes, es que a menudo, el galán no acude a la iglesia para oír misa, sino para ver a las muchachas hermosas y tratar de conquistarlas. Lo cual supone un motivo erótico o amatorio, que lo relaciona claramente con la figura de Don Juan, aunque en la gran mayoría de casos, la figura femenina no tiene la entidad o fuerza de la Doña Inés romántica de Zorrilla.

Respecto a la importancia del personaje dentro del imaginario español, hablemos ya de un estamento cultural estudioso o de un sector que jamás haya leído la obra, la difusión de la que ha gozado siempre el personaje de Don Juan, puede valorarse en pos de su inclusión dentro del léxico español con la palabra donjuán, para comprender, que es uno de los personajes literarios más profundamente engarzados en la conciencia española, y un reflejo fiel y descarnado de una faceta oculta en la forma de entender la vida, en las distintas virtudes y defectos de Don Juan, dónde el público español encuentra una extraña semejanza o afinidad.